భారతదేశం యొక్క సాఫ్ట్ పవర్ తరచుగా వినియోగించదగిన చిహ్నాలు, మాన్హాటన్లోని యోగా మ్యాట్లు, స్ట్రీమింగ్ ప్లాట్ఫారమ్లలో బాలీవుడ్ లేదా గ్లోబల్ క్యాపిటల్లలో దాని వంటకాలకు తగ్గించబడుతుంది. అటువంటి ఖాతాలు పాయింట్ను కోల్పోతాయి. భారతీయ సాఫ్ట్ పవర్ అనేది మార్కెటింగ్ పోర్ట్ఫోలియో కాదు, మెటాఫిజిక్స్, సామాజిక తత్వశాస్త్రం మరియు జీవించిన ఆచారాలను ప్రజా క్షేత్రంలోకి తీసుకువెళ్ళే నాగరిక వారసత్వం. భారతదేశానికి సాఫ్ట్ పవర్ ఉందా అనేది నేటి ప్రశ్న కాదు. ఇది విచ్ఛిన్నమైన అంతర్జాతీయ క్రమంలో ఆ వారసత్వాన్ని సాధారణ ప్రభావంగా అనువదించగలదా అనేది.
దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, ఒకరు న్యూయార్క్ లేదా దావోస్లో కాకుండా తమిళనాడులోని పళని వంటి ప్రదేశాలలో మరియు తైపూసం పండుగను జరుపుకునే ఆగ్నేయాసియాలోని ప్రవాస ప్రాంతాలలో ప్రారంభించాలి. ఇది మురుగన్కు అంకితం చేయబడిన శైవుల పండుగ, శివుడు మరియు పార్వతి యొక్క కుమారుడైన స్కంద లేదా కార్తికేయ అని కూడా పిలుస్తారు. పౌరాణిక పురాణాలలో, ఈ ఉత్సవం మురుగన్కు పార్వతి ఇచ్చిన ఈటె అయిన వేల్ యొక్క ప్రసాదాన్ని గుర్తు చేస్తుంది, ఇది అసురుడు సూరపద్మను ఓడించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. పురాణం బహుళ రిజిస్టర్లలో పనిచేస్తుంది. మానసికంగా, ఇది అజ్ఞానం మరియు అహంకారాన్ని జయించడంగా భక్తులచే అంతర్గతీకరించబడింది. కాస్మోలాజికల్ స్థాయిలో, ఇది రుగ్మత తర్వాత క్రమాన్ని పునరుద్ధరించడాన్ని ఎన్కోడ్ చేస్తుంది. కానీ వేదాంత స్థాయిలో, ఇది చాలా ఎక్కువ సూచిస్తుంది: దేవత రూపంలో శివ మరియు శక్తి కలయిక.
మురుగన్ యొక్క చారిత్రక పథం కూడా అంతే బోధనాత్మకమైనది. ప్రారంభ సంగం సాహిత్యంలో, దాదాపుగా సాధారణ యుగం ప్రారంభ శతాబ్దాల నాటిది, మురుగన్ కురిన్సీ ల్యాండ్స్కేప్, పర్వత పర్యావరణ ప్రాంతం, వేట సమాజాలు మరియు సంతానోత్పత్తి మూలాంశాలతో ముడిపడి ఉన్న దేవతగా కనిపిస్తాడు. కాలక్రమేణా, ముఖ్యంగా పాండ్య మరియు పల్లవ రాజకీయాల క్రింద, ప్రాంతీయ ఆరాధనలు విస్తరిస్తున్న పౌరాణిక చట్రంలో కలిసిపోయాయి. మురుగన్ సంస్కృత సంప్రదాయానికి చెందిన స్కందతో గుర్తింపు పొందాడు. ఇది ఒకదానికొకటి సాధారణ ప్రత్యామ్నాయం కాదు, కానీ ఒక సమ్మిళిత దేవత ఏర్పడింది, ఇది గిరిజన జ్ఞాపకశక్తి మరియు తమిళ భక్తివాదంతో ఏకకాలంలో మాట్లాడగలదు, అదే సమయంలో పాన్-ఇండిక్ థియాలజీకి కూడా నిజం.
సంశ్లేషణ కోసం ఇటువంటి సామర్థ్యం నాగరికత మరియు ఉపఖండంలో దీర్ఘకాల నమూనాను ప్రతిబింబిస్తుంది. స్థానిక సంప్రదాయాలు చెరిపివేయబడవు కానీ ఉన్నతమైన, సమగ్రమైన మరియు విస్తృత విశ్వోద్భవ ఫ్రేమ్లలో పునర్నిర్వచించబడ్డాయి. అదే డైనమిక్ వైదికేతర దేవతలను, మాతృదేవతలను మరియు జానపద ఆరాధనలను వారి విశిష్టతను తుడిచిపెట్టకుండా సార్వత్రిక భాషలో చేర్చడానికి అనుమతించింది. సమకాలీన రాజకీయ పదజాలంలో, సజాతీయీకరణను నెట్టకుండా ఈ బహువచన ఏకీకరణను పిలవవచ్చు.
తైపూసం యొక్క అందం మరియు ఆకర్షణ ఏమిటంటే ఇది మలేషియా మరియు సింగపూర్ వంటి దేశాలలో ఆచరించబడుతోంది, ఇది అభ్యాసం యొక్క శాశ్వత స్వభావాన్ని వివరిస్తుంది. భక్తులు ప్రతిజ్ఞలు చేస్తారు, ఉపవాసం ఉంటారు, తలలు దువ్వుకుంటారు మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో కావడిలు, అలంకరించబడిన నిర్మాణాలను భుజాలపై మోస్తారు లేదా తపస్సు లేదా కృతజ్ఞతా కృత్యాలతో సహా శరీర మృత్యువాత పడతారు. ఈ పద్ధతులు మురుగన్ ఇడుంబన్ను ఎదుర్కొన్న పురాణంలో ఆధారపడి ఉన్నాయి, ఇది కావడి కోసం ఒక ఆచార నమూనాను అందిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఆగ్నేయాసియాలోని పండుగ స్థానిక నియంత్రణ ఫ్రేమ్వర్క్లు, పట్టణ సెట్టింగ్లు మరియు డయాస్పోరా రాజకీయాలకు కూడా అనుగుణంగా ఉంది. ఒకప్పుడు తమిళంలో లోతుగా ఉన్న అది ఇప్పుడు విశ్వవ్యాప్తంగా మారింది.
భారతదేశ సమకాలీన విదేశాంగ విధానానికి ఇది ఎందుకు ముఖ్యమైనది? ఎందుకంటే మృదువైన శక్తి, నాగరికత యొక్క లోతును తొలగించినప్పుడు, అలంకారమైనదిగా మారుతుంది. మేధోపరమైన మరియు ఆచార సంప్రదాయాలలో లంగరు వేయబడినప్పుడు, అది నియమావళిగా మారుతుంది. భారతీయ నాలెడ్జ్ సిస్టమ్స్ (IKS), విధాన ఉపన్యాసంలో ఎక్కువగా ప్రాధాన్యతనిస్తుంది, తత్వశాస్త్రం మరియు భాషాశాస్త్రం నుండి వైద్యం, పర్యావరణ నీతి, సౌందర్యం మరియు న్యాయశాస్త్రం వరకు జ్ఞానశాస్త్ర సంప్రదాయాలను తిరిగి పొందేందుకు మరియు క్రమబద్ధీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఆశయం పురాతన పునరుజ్జీవనం కాదు, స్థిరత్వం, శ్రేయస్సు మరియు సామాజిక క్రమంపై ప్రపంచ చర్చలలో చట్టబద్ధమైన సంభాషణకర్తలుగా స్వదేశీ జ్ఞాన సంప్రదాయాలను అనుసరించడం.
ప్రధాన మంత్రి నరేంద్ర మోదీయొక్క దౌత్య శైలి ఈ రీకాలిబ్రేషన్ను ప్రతిబింబిస్తుంది. యోగా, భగవద్గీత, బౌద్ధ వారసత్వ సర్క్యూట్లు లేదా విదేశీ పర్యటనల సమయంలో దేవాలయ సందర్శనల ద్వారా అతని బహిరంగ నిశ్చితార్థాలు తరచుగా నాగరికత మూలాంశాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అంతర్జాతీయ యోగా దినోత్సవాన్ని విజయవంతంగా ఆమోదించింది యునైటెడ్ నేషన్స్ జనరల్ అసెంబ్లీ 2014లో ఈ వ్యూహాన్ని ఉదహరించారు. యోగా అనేది సెక్టారియన్ అభ్యాసంగా కాకుండా బాడీ మైండ్ ఏకీకరణ యొక్క సార్వత్రిక క్రమశిక్షణగా ప్రదర్శించబడింది. ఇటువంటి నాగరికత మూలాలు గుర్తించబడ్డాయి, ఏకీకృతం చేయబడ్డాయి మరియు అప్పీల్ నిజంగా కాస్మోపాలిటన్.
విమర్శకులు అటువంటి విధానాన్ని మెజారిటీ వాదనగా ఖండించారు. కానీ ఆబ్జెక్టివ్ పరిశీలకులకు, ఇది చాలా కాలంగా కోల్పోయిన నాగరికత విశ్వాసం యొక్క అభివ్యక్తి. సాంస్కృతిక యాజమాన్యం సాంస్కృతిక ఖైదును నివారించగలదా అనేది మరింత విశ్లేషణాత్మకంగా ఉపయోగకరమైన ప్రశ్న. సంకుచిత పఠనానికి బందీగా మారకుండా నాగరికత కథనాన్ని సొంతం చేసుకోవాలంటే మేధో చురుకుదనం అవసరం. హిందూ సంప్రదాయాలు స్వయంగా ఒక మూసను అందిస్తాయి. మురుగన్ యొక్క ద్వంద్వ వివాహాలు, దేవయానైతో, ఖగోళ క్రమంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి మరియు మతసంబంధమైన మరియు అతిక్రమమైన భక్తితో అనుబంధించబడిన వల్లికి, ఒకే పవిత్రమైన చట్రంలో సనాతన ధర్మం మరియు పారవశ్య భక్తికి ప్రతీక. దేవత ఒక్కసారిగా అతీతుడు మరియు అంతర్లీనంగా ఉంటాడు, కానీ అదే సమయంలో, అతను కఠినుడు మరియు ప్రాప్తి చేస్తాడు.
సమకాలీన పునరుజ్జీవనం విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం యొక్క మన లేయర్డ్ నిర్మాణాన్ని మరచిపోతే, అది బహువచన సంప్రదాయాన్ని ఒక చిన్న నినాదంగా చదును చేసే ప్రమాదం ఉంది. కానీ అది గుర్తుంచుకుంటే, గౌరవిస్తే, పునరుజ్జీవనం పునరుద్ధరణ అవుతుంది. మరియు ఈ వ్యత్యాసం క్లిష్టమైనది. గ్లోబల్ నిబంధనలను రూపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న నాగరికత స్థితి కోసం, అది బలవంతపు ఏకరూపత లేకుండా అంతర్గత పొందికను ప్రదర్శించాలి.
భౌగోళిక రాజకీయ సందర్భం ఆవశ్యకతను పెంచుతుంది. ప్రచ్ఛన్న యుద్ధానంతర యునిపోలార్ క్షణం కరిగిపోయింది, యూరప్, ఆఫ్రికా మరియు మధ్యప్రాచ్యంలో యుద్ధాలు వాణిజ్య యుద్ధాలు, సాంకేతిక విడదీయడం మరియు సమాచార యుద్ధంతో మాత్రమే కలిసిపోయాయి. సాధారణ పోటీ ఇప్పుడు డిజిటల్ స్పేస్లో యుద్దభూమిలాగా విస్తరిస్తోంది.
మరియు అటువంటి వాతావరణంలో, నియమాలను తీసుకోవడం, కేవలం ఇతర చోట్ల సెట్ చేయబడిన ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా, వ్యూహాత్మక స్వయంప్రతిపత్తిని అడ్డుకుంటుంది. నియమావళిని రూపొందించడం, నిబంధనల రూపకల్పనలో పాల్గొనడం, మేధో విశ్వాసం అవసరం. కానీ నియమాలను రూపొందించడానికి ఇతరులు అనుసరించే ఫ్రేమ్వర్క్లను ప్రతిపాదించడం అవసరం: ఇష్టపూర్వకంగా మరియు ఉల్లాసంగా. మరియు ఇది సంస్థాగత సామర్థ్యంతో వివాహం చేసుకున్న నాగరికత లోతును కోరుతుంది.
“రూల్-టేకర్ నుండి రూల్-షేపర్ నుండి రూల్-మేకర్” వరకు మారాలనే భారతదేశ ఆకాంక్ష కేవలం జిడిపి వృద్ధి లేదా సైనిక సామర్థ్యం వంటి భౌతిక సూచికలపై ఆధారపడి ఉండదు. అవి అవసరమైన పునాదులు. కానీ ఒక రాష్ట్రం తన సరిహద్దులను దాటి ప్రతిధ్వనించే ఫ్రేమ్వర్క్లను వ్యక్తీకరించగలిగినప్పుడు సాధారణ నాయకత్వం ఉద్భవిస్తుంది. “వసుధైవ కుటుంబకం” వంటి భావనల ద్వారా రూపొందించబడిన వాతావరణ ఉపన్యాసం రిలేషనల్ ఎథిక్స్లో స్థిరత్వం కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. వెలికితీత కంటే పంచభూతాల సమతుల్యతను నొక్కిచెప్పే అభివృద్ధి కథనాలు మానవ మరియు సహజ ప్రపంచాలను విరోధిగా కాకుండా ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించినట్లు చూసే పాత విశ్వోద్భవాలపై అవ్యక్తంగా ఆకర్షిస్తాయి.
ఇక్కడ, వెల్ యొక్క రూపకం తిరిగి ఔచిత్యాన్ని పొందింది. పురాణాలలో, ఇది భ్రమ ద్వారా గుచ్చుతుంది మరియు క్రమాన్ని పునరుద్ధరిస్తుంది. మరియు స్టేట్క్రాఫ్ట్లో కూడా, సమానమైనది కథనం యొక్క స్పష్టత. దాని మేధో వారసత్వం గురించి అనిశ్చిత దేశం, ప్రబలంగా ఉన్న ప్రపంచ నమూనాలకు ప్రత్యామ్నాయాలను ప్రతిపాదించడానికి వెనుకాడుతుంది. క్లిష్టమైన నిశ్చితార్థం లేకుండా తన గతాన్ని శృంగారభరితంగా మార్చే దేశం ఇన్సులర్ అవుతుంది. తిరిగి వివరణతో తిరిగి పొందడం బ్యాలెన్స్ చేయడం టాస్క్.
కావడి ఆచారం యొక్క క్రమశిక్షణతో కూడిన కాఠిన్యం ఊహించని పాఠాన్ని అందిస్తాయి. అవి పబ్లిక్ చర్యలు, కానీ అవి అంతర్గత పరివర్తనలో పాతుకుపోయాయి. భక్తుని శరీరం విశ్వోద్భవం మరియు క్రమశిక్షణ కలిసే ప్రదేశంగా మారుతుంది. అదేవిధంగా, అంతర్గత పొందిక, విద్యా సంస్కరణలు, పాండిత్య కఠినత మరియు సంస్థాగత విశ్వసనీయతలో లంగరు వేయబడినప్పుడు మాత్రమే రాష్ట్ర బాహ్య అంచనా విశ్వసనీయంగా ఉంటుంది. భారతీయ నాలెడ్జ్ సిస్టమ్స్ కేవలం వాక్చాతుర్యం ద్వారా అభివృద్ధి చెందలేవు కానీ పరిశోధన, పీర్-రివ్యూ స్కాలర్షిప్ మరియు ప్రపంచ విద్యా ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా పాఠ్యాంశాల ఏకీకరణపై ఆధారపడి ఉంటాయి.
వివిధ రకాల యుద్ధాలతో గుర్తించబడిన ప్రపంచంలో, ప్రాదేశిక యుద్ధాల నుండి వాణిజ్య యుద్ధాల నుండి సాంస్కృతిక యుద్ధాల వరకు, పోటీ అనేది భూభాగం గురించి కథనాలకు సంబంధించినది. భారతదేశం యొక్క నాగరికత నైతికత నిర్మూలన లేకుండా శోషణను మరియు లొంగిపోకుండా సంశ్లేషణను అనుమతిస్తుంది, ఇది ఒక విలక్షణమైన నమూనాను అందిస్తుంది. మేధోపరమైన గంభీరత మరియు సమగ్ర విశ్వాసంతో ఆ నైతికత విధానంలోకి అనువదించబడాలంటే, భారత్ మరియు దాని సంస్కృతి ప్రామాణిక శక్తిగా పరిణామం చెందుతాయి. ప్రపంచ బాధ్యతాయుతమైన శక్తిగా, భారత్ తప్పనిసరిగా ఒక సూత్రప్రాయ శక్తిగా ఉండాలి, ప్రత్యేకించి అందరూ అనుకరించాలనుకునే రకం. మరియు అది రూల్-టేకర్ నుండి రూల్-షేపర్ నుండి రూల్-మేకర్ వరకు పరిణామం మరియు ప్రయాణం. మరియు దానిని విజయోత్సాహంతో కంగారు పెట్టవద్దు. బదులుగా, దీనిని ఇలా పరిగణించండి: నాగరికత ఉచ్చారణ. అల్లకల్లోలం మరియు గందరగోళం ఉన్న యుగంలో, శాశ్వతమైన నాగరికతలు కేవలం గందరగోళాన్ని తట్టుకుని నిలబడవని, వాటిని తిరిగి క్రమబద్ధీకరించే శక్తిని కలిగి ఉన్నాయని నిరూపించడం భారత్ మార్గం.
-
ప్రొఫెసర్ శాంతిశ్రీ ధూళిపూడి పండిట్ JNU వైస్-ఛాన్సలర్.
పోస్ట్ రూల్-టేకర్స్ నుండి రూల్-షేపర్ నుండి రూల్-మేకర్స్ మొదట కనిపించింది ది సండే గార్డియన్.
