ఆగ్నేయాసియాను పునర్నిర్మించడంలో భారతదేశం యొక్క విద్యాపరమైన మలుపు

18

దౌత్యం నుండి నాలెడ్జ్ భాగస్వామ్యాల వరకు

ఆగ్నేయాసియాతో భారతదేశం యొక్క నిశ్చితార్థం సూక్ష్మమైన ఇంకా ముఖ్యమైన పరివర్తనకు లోనవుతోంది. మునుపటి దశలు ఎక్కువగా వాణిజ్యం, వ్యూహాత్మక సహకారం మరియు “యాక్ట్ ఈస్ట్” విధానం ద్వారా రూపొందించబడినప్పటికీ, ప్రాంతీయ నిశ్చితార్థం యొక్క కేంద్రంగా విద్యాపరమైన సహకారం మరియు నాగరికత సంభాషణలను ఉంచే కొత్త కోణం ఉద్భవించింది. ఈ మార్పు అనేది ఆర్థిక లేదా భౌగోళిక రాజకీయ మార్గాల ద్వారా మాత్రమే శాశ్వత భాగస్వామ్యాలను కొనసాగించడం సాధ్యం కాదని పెరుగుతున్న గుర్తింపును ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఇండోపసిఫిక్ కేవలం వ్యూహాత్మక పోటీ ద్వారానే కాకుండా విజ్ఞాన వ్యవస్థలు మరియు సాంస్కృతిక కథనాలపై పోటీ ద్వారా కూడా ఎక్కువగా నిర్వచించబడుతున్న తరుణంలో, భారతదేశం అకడమిక్ ఎంగేజ్‌మెంట్ వైపు మళ్లడం లోతైన చిక్కులను కలిగి ఉంది. ఇది కేవలం ఒక వ్యూహాత్మక భాగస్వామిగా కాకుండా, ఈ ప్రాంతంలో నాగరికత సంభాషణకర్తగా పునఃస్థాపించుకునే ప్రయత్నాన్ని సూచిస్తుంది.

నలంద విశ్వవిద్యాలయంలో ఇటీవలి పరిణామాలు ఈ పరివర్తనకు ఉదాహరణ. భారతదేశం మరియు ASEAN నుండి విధాన నిర్ణేతలు, దౌత్యవేత్తలు మరియు పండితులతో కూడిన ఉన్నత స్థాయి రౌండ్‌టేబుల్‌తో పాటు ఆగ్నేయాసియా అధ్యయనాల కేంద్రం ప్రారంభోత్సవం, లావాదేవీల నిశ్చితార్థాన్ని దాటి ముందుకు సాగడానికి చేతన ప్రయత్నాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. బదులుగా, ‘ఇండిక్ బెల్ట్’గా వర్ణించబడే దానితో మేధో సంబంధాలను పునర్నిర్మించడంపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది-ఈ ప్రాంతం చారిత్రాత్మకంగా శతాబ్దాల మార్పిడి, అనుసరణ మరియు భాగస్వామ్య సాంస్కృతిక పరిణామం ద్వారా అనుసంధానించబడింది.

నాలెడ్జ్ గ్యాప్ విస్తరిస్తోంది

ఈ భాగస్వామ్య జ్ఞాన వ్యవస్థ యొక్క బలహీనతను బహుళ చారిత్రక ప్రక్రియల ద్వారా గుర్తించవచ్చు, ప్రత్యేకించి జావా మరియు విస్తృత ప్రాంతంలో దీర్ఘకాల హిందూ-బౌద్ధ రాజకీయాల క్షీణత, మజాపహిత్ సామ్రాజ్యం (c. 1293-1527 CE) పతనానికి దారితీసింది. ఈ కాలం భారతీయ మరియు స్థానిక సంప్రదాయాల యొక్క లోతైన సంశ్లేషణకు సాక్ష్యంగా ఉన్నప్పటికీ, తదుపరి రాజకీయ మార్పులు, మతపరమైన పరివర్తనలు, వలసవాద జోక్యాలు మరియు ఆధునిక జాతీయ రాష్ట్రాల పెరుగుదల ఈ పరస్పర అనుసంధాన సాంస్కృతిక స్థలాన్ని క్రమంగా విచ్ఛిన్నం చేశాయి.

కాలక్రమేణా, బంగాళాఖాతం అంతటా భాగస్వామ్య కథనాలు: • జాతీయ చరిత్రలుగా స్థానికీకరించబడ్డాయి • వలసవాద చట్రాల ద్వారా ఫిల్టర్ చేయబడ్డాయి • లోతైన నిశ్చితార్థం లేకుండా సింబాలిక్ రిఫరెన్స్‌లకు తగ్గించబడ్డాయి

తత్ఫలితంగా, భాష, ఆచారం, ఇతిహాసాలు మరియు వాస్తుశిల్పంలో భారతీయ మూలకాలు కొనసాగినప్పటికీ, ఈ సంబంధాలపై మేధోపరమైన అవగాహన గణనీయంగా బలహీనపడింది.

నాగరికత వారధిగా నలంద

చారిత్రాత్మకంగా, నలంద కేవలం భారతీయ విద్యా కేంద్రం మాత్రమే కాదు, ఆగ్నేయాసియాతో సహా ఆసియా అంతటా పండితులను ఆకర్షించే ప్రాంతీయ మేధో కేంద్రం. ఇది విజ్ఞాన ప్రసరణ యొక్క విస్తృత నెట్‌వర్క్‌లో పనిచేసింది, ఇక్కడ శ్రీవిజయ వంటి ప్రాంతాలు నలందకు వారి ప్రయాణానికి ముందు పండితులకు సన్నాహక కేంద్రాలుగా పనిచేశాయి.

నలంద యొక్క సమకాలీన దృష్టి ఈ వారసత్వాన్ని ఆకర్షిస్తుంది కానీ దానిని ఆధునిక సందర్భంలో విస్తరించింది. సాంప్రదాయిక ప్రాంత అధ్యయన కేంద్రంగా పనిచేయడానికి బదులుగా, ఇటీవలి కార్యక్రమాలు లోతైన నాగరికత అనుసంధానాలను పునర్నిర్మించే దిశగా కదలికను సూచిస్తున్నాయి. చరిత్ర, భాష, తత్వశాస్త్రం మరియు విధాన అధ్యయనాలను ఏకీకృతం చేయడం ద్వారా, ఇటువంటి ప్రయత్నాలు ఆగ్నేయాసియాను భాగస్వామ్య మేధో మరియు చారిత్రక కొనసాగింపులో పునఃస్థాపించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి.

ప్రభావం నుండి అంతర్గతీకరణ వరకు

ఇటీవలి చర్చల నుండి ఉద్భవిస్తున్న ఒక కీలకమైన సంభావిత మార్పు ఏమిటంటే, “ప్రభావం” లేదా “భారతీయీకరణ” వంటి పదాలకు అతీతంగా మారాల్సిన అవసరం ఉంది, ఇది తరచుగా ఆగ్నేయాసియాను నిష్క్రియ గ్రహీతగా చిత్రీకరిస్తుంది. వాస్తవానికి, ప్రాంతం అంతటా ఉన్న సమాజాలు తమ స్వంత సాంస్కృతిక సందర్భాలలో భారతీయ ఆలోచనలను చురుకుగా స్వీకరించాయి, స్వీకరించాయి మరియు అంతర్గతీకరించాయి.

ఈ ప్రక్రియను “ఇండిక్ కోషియంట్” అని పిలవబడే దాని ద్వారా బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు-ఈ ప్రాంతం యొక్క సాంస్కృతిక మరియు మేధోపరమైన అంశంలో భారతీయ అంశాలు ఎంత వరకు పొందుపరచబడ్డాయి. ఇది ప్రాంతీయ భాషల అంతటా సంస్కృతం-ఉత్పన్న పదజాలం యొక్క విస్తృత ఉనికిలో, స్థానిక రూపాల్లో రామాయణం మరియు మహాభారతం వంటి ఇతిహాసాల శాశ్వత ప్రజాదరణ మరియు అంగ్కోర్ వాట్, బోరోబుదూర్, ప్రంబనన్ మరియు మై సన్‌లలో కనిపించే నిర్మాణ సంప్రదాయాలలో కనిపిస్తుంది.

ముఖ్యంగా, ఇవి విధించినవి కావు, పునర్విమర్శలు, భాగస్వామ్య సంప్రదాయాల యొక్క ప్రత్యేకంగా ఆగ్నేయాసియా వ్యక్తీకరణలకు దారితీస్తాయి.

మారిటైమ్ ఆసియా: ది ఫర్గాటెన్ కనెక్టర్

భారతదేశం మరియు ఆగ్నేయాసియా మధ్య పరస్పర చర్యకు సముద్రపు కనెక్టివిటీ చారిత్రాత్మకంగా పునాదిగా పనిచేసింది. భారతదేశ తీరప్రాంతం-గుజరాత్ నుండి బెంగాల్ వరకు మరియు కొంకణ్ నుండి తమిళకం వరకు-అంతర్జాతీయ మార్పిడి నెట్‌వర్క్‌లలో లోతుగా పొందుపరచబడింది.

ఈ నెట్‌వర్క్‌లు వాణిజ్యం మాత్రమే కాకుండా సన్యాసులు మరియు పండితుల కదలిక, మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ల ప్రసరణ మరియు కళాత్మక మరియు నిర్మాణ జ్ఞానాన్ని ప్రసారం చేయడానికి కూడా దోహదపడ్డాయి. అనేక విధాలుగా, సముద్రం ఒక ‘నాగరిక రహదారి’ వలె పనిచేసింది, బంగాళాఖాతం మరియు వెలుపల భాగస్వామ్య సాంస్కృతిక గోళాన్ని రూపొందిస్తుంది.

ఈ కేంద్రీకృతతను గుర్తిస్తూ, ఇటీవలి చర్చలు సముద్ర చరిత్రను అకడమిక్ డిస్కోర్స్‌లో తిరిగి కలపవలసిన అవసరాన్ని నొక్కిచెప్పాయి-ఈ విధానం భూమి-కేంద్రీకృత కథనాలను సవాలు చేస్తుంది మరియు ఆసియా నాగరికతల యొక్క ద్రవ, పరస్పర అనుసంధాన స్వభావాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది.

కొత్త విద్యా వ్యూహం

భారతదేశం యొక్క ప్రస్తుత విధానానికి ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, తగిన విద్యాపరమైన నిశ్చితార్థానికి దాని ప్రాధాన్యత. దౌత్యం మీద మాత్రమే ఆధారపడకుండా, భాషా శిక్షణ, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ పరిశోధన మరియు సహకార జ్ఞాన ఉత్పత్తి ద్వారా దీర్ఘకాలిక మేధో భాగస్వామ్యాలను నిర్మించడంపై దృష్టి సారిస్తోంది.

అర్థవంతమైన నిశ్చితార్థానికి పరస్పర సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకోవడం అవసరమనే అవగాహనను ఇటువంటి కార్యక్రమాలు ప్రతిబింబిస్తాయి. భాషా సామర్థ్యాన్ని బలోపేతం చేయడం, సాంస్కృతిక అక్షరాస్యతను విస్తరించడం మరియు సహకార పరిశోధనలను ప్రోత్సహించడం సాంప్రదాయ దౌత్యం చేయలేని మార్గాల్లో సంబంధాలను మరింతగా పెంచుతాయి.

నాలెడ్జ్ సిస్టమ్స్ డీకోలనైజింగ్

ఈ మార్పు యొక్క మరొక ముఖ్యమైన కోణం వలసవాద చట్రాల ద్వారా రూపొందించబడిన ఆధిపత్య చారిత్రక కథనాలను తిరిగి సందర్శించే ప్రయత్నం. ఆగ్నేయాసియా చరిత్రలో ఎక్కువ భాగం బాహ్య లెన్స్‌ల ద్వారా వివరించబడింది, ఇది తరచుగా పాక్షిక లేదా వక్రీకరించిన అవగాహనలకు దారి తీస్తుంది.

ప్రాథమిక వనరులతో ప్రత్యక్ష నిశ్చితార్థాన్ని ప్రోత్సహించడం, క్రాస్-రీజనల్ స్కాలర్‌షిప్‌లను ప్రోత్సహించడం మరియు ఆసియా దృక్పథంలో పాతుకుపోయిన విశ్లేషణాత్మక ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లను అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా అభివృద్ధి చెందుతున్న విద్యాసంబంధ సహకారాలు దీనిని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. ఈ కోణంలో జ్ఞానాన్ని నిర్వీర్యం చేయడం అనేది పాశ్చాత్య పాండిత్యాన్ని తిరస్కరించడం గురించి కాదు, అయితే చరిత్రలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి మరియు అర్థం చేసుకోవాలి అనే విషయంలో సమతుల్యతను పునరుద్ధరించడం.

లివింగ్ నాలెడ్జ్ వంటి మతం

ఆగ్నేయాసియాలో చాలా వరకు, మతం సామాజిక మరియు నైతిక జీవితాన్ని రూపొందించే జీవన వ్యవస్థగా పని చేస్తూనే ఉంది. దీనిని కేవలం ఒక చారిత్రక దృగ్విషయంగా అధ్యయనం చేయడం వలన దాని సమకాలీన ఔచిత్యాన్ని విస్మరించే ప్రమాదం ఉంది.

దీనిని గుర్తిస్తూ, ప్రస్తుత విధానాలు సామాజిక జీవితంలో చురుకైన భాగాలుగా జీవించే పద్ధతులు, ఆచార కొనసాగింపు మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలను నొక్కిచెప్పాయి. ఈ దృక్పథం గతం మరియు వర్తమానాన్ని మరింత సమగ్రంగా అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది.

భాగస్వామ్య నాగరికత ఫ్రేమ్‌వర్క్ వైపు

దాని ప్రధాన భాగంలో, ఈ అభివృద్ధి చెందుతున్న విధానం ఆగ్నేయాసియాను విస్తృత నాగరికత కొనసాగింపులో పునర్నిర్మించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది-ఇది భాగస్వామ్య చారిత్రక స్పృహను గుర్తిస్తూ వైవిధ్యాన్ని అంగీకరిస్తుంది.

ఇటువంటి ఫ్రేమ్‌వర్క్ ఏకరూపతను సూచించదు. బదులుగా, ఇది హైలైట్ చేస్తుంది:

• ఏకత్వం లోపల వైవిధ్యం
• ఉమ్మడి సంప్రదాయాల స్థానిక అనుసరణలు
• బహుళ సాంస్కృతిక పొరల సహజీవనం

అలా చేయడం ద్వారా, ఇది విచ్ఛిన్నమైన చరిత్రలను మళ్లీ కనెక్ట్ చేయడానికి మరియు నిద్రాణమైన మేధో సంబంధాలను పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

అకాడెమియా ద్వారా ఆసియాను మళ్లీ కనెక్ట్ చేస్తోంది

ఆగ్నేయాసియాతో భారతదేశం యొక్క పునరుద్ధరించబడిన నిశ్చితార్థం విదేశాంగ విధానం ఎలా సంభావితమవుతుందనే విషయంలో గణనీయమైన మార్పును సూచిస్తుంది. విద్య మరియు జ్ఞానాన్ని కేంద్రంలో ఉంచడం ద్వారా, ఇది సాంప్రదాయ దౌత్యం కంటే భాగస్వామ్య చరిత్రలు మరియు పరస్పర అభ్యాసంలో పాతుకుపోయిన నిశ్చితార్థం యొక్క మరింత శాశ్వత రూపం వైపు కదులుతుంది.

ఏదేమైనప్పటికీ, అటువంటి కార్యక్రమాల యొక్క దీర్ఘకాలిక విజయం స్థిరమైన సంస్థాగత నిబద్ధత, ప్రాంతీయ భాగస్వామ్యం మరియు విద్యాపరమైన సహకారాన్ని విస్తృత సామాజిక ప్రభావంలోకి అనువదించే సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఈ దృక్పధాన్ని గుర్తిస్తూ, నలంద విశ్వవిద్యాలయం కేవలం అభ్యాస సంస్థ మాత్రమే కాదు, నాగరికతలను కలుసుకునే ప్రదేశం-ఇక్కడ చరిత్ర, సంస్కృతి మరియు విధానం కలుస్తాయి.

గౌతమ్ కుమార్ ఝా, స్కూల్ ఆఫ్ లాంగ్వేజెస్, లిటరేచర్ అండ్ కల్చర్ స్టడీస్, JNU ఇమెయిల్: gautamkjha@mail.jnu.ac.in