14
అధికారిక చైనీస్ హిస్టోరియోగ్రఫీ 1951లో ఒక మృదువైన మరియు స్నేహపూర్వక ప్రక్రియ ద్వారా టిబెట్ ప్రధాన భూభాగంలో చేరిందని తెలియజేస్తుంది. పాఠ్యపుస్తకాలు, మ్యూజియంలు మరియు దౌత్య ప్రకటనలలో స్థిరంగా పునరావృతమయ్యే ఇటువంటి కథనం, టిబెట్పై చైనా రాజవంశాల సుదీర్ఘ సార్వభౌమాధికారం యొక్క వాదనపై ఆధారపడింది. అయితే, చారిత్రక పత్రాలు, దౌత్యపరమైన మార్పిడులు మరియు స్థానిక పాలనను క్షుణ్ణంగా పరిశీలిస్తే వాస్తవాలను స్పష్టం చేయడమే కాకుండా అధికారిక కథనానికి అసౌకర్యంగా ఉన్న అంశాలు వెలుగులోకి వస్తాయి. టిబెట్ యొక్క ఏకీకరణ కథ చైనీస్ దైవిక కుడి సామ్రాజ్య పాలన యొక్క కొనసాగింపు కథ కాదు కానీ ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ఆక్రమణ చరిత్ర మరియు రాజకీయ బెదిరింపుల ఎంపిక ద్వారా సమర్థించబడింది.
ఇంపీరియల్ కంటిన్యూటీ మిత్
బీజింగ్ యొక్క కేంద్ర వాదన మంగోల్ యువాన్ మరియు మంచు క్వింగ్ సామ్రాజ్యాల పరిధిని ఆధునిక చైనీస్ రాజ్యాధికారంతో కలపడంపై ఆధారపడి ఉంది. ఇది వర్గం లోపం. యువాన్ మరియు క్వింగ్ బహుళజాతి సామ్రాజ్య నిర్మాణాలు, ఇవి ఏకరీతి ప్రాదేశిక పరిపాలన కంటే ఆధిపత్యం యొక్క సౌకర్యవంతమైన ఏర్పాట్ల ద్వారా పాలించబడతాయి. యువాన్ కింద టిబెట్ ప్రావిన్షియల్ గవర్నెన్స్ ద్వారా కాకుండా పోషక పూజారి సంబంధాల ద్వారా పర్యవేక్షించబడింది మరియు పీఠభూమిలో చైనా పౌర పరిపాలన లేదు. క్వింగ్ కింద, ఇంపీరియల్ అంబన్లు లాసాలో ఉంచబడ్డాయి, అయినప్పటికీ టిబెట్ దాని స్వంత న్యాయ వ్యవస్థ, పన్నులు, సైన్యం మరియు విదేశీ మతపరమైన నెట్వర్క్లను కలిగి ఉంది. క్వింగ్ కోర్టు పత్రాలు కూడా టిబెట్ను సిచువాన్ లేదా షాంగ్సీతో పోల్చదగిన సమీకృత ప్రావిన్స్గా కాకుండా బయటి పరాధీనతగా గుర్తించాయి.
సామ్రాజ్య ఆధిపత్యాన్ని జాతీయ సార్వభౌమాధికారంలోకి కుప్పకూల్చడం ద్వారా, చైనీస్ కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ ఆధునిక దేశ-రాజ్య తర్కాన్ని ఆధునిక పూర్వ సామ్రాజ్యాలపై వెనుకకు ప్రొజెక్ట్ చేస్తుంది. అంతర్గత ఆసియాలోని అంతర్జాతీయ చరిత్రకారులు సామ్రాజ్యాలు వైవిధ్యాన్ని నిర్మూలించకుండా పాలించడాన్ని చాలా కాలంగా గమనించారు. క్వింగ్ పర్యవేక్షణ చైనీస్ పాలనకు సమానమని వాదించడం అంటే సామ్రాజ్యం మరియు చైనా రెండింటినీ తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం. 1911లో క్వింగ్ అధికార పతనాన్ని విస్మరించడం కూడా, ఆ తర్వాత టిబెట్ దాని స్వంత ప్రభుత్వం, సరిహద్దులు, కరెన్సీ మరియు దౌత్యపరమైన పరస్పర చర్యలతో దాదాపు నాలుగు దశాబ్దాలపాటు పనిచేసింది.
విద్యాపరమైన అణచివేత
ఈ చారిత్రక సంక్లిష్టత చైనా పరిశోధనా పర్యావరణ వ్యవస్థలో క్రమపద్ధతిలో తుడిచివేయబడింది. 1990ల నుండి, టిబెటన్ అధ్యయనాలు రాజకీయంగా సరైన స్కాలర్షిప్ను ఉత్పత్తి చేసే బాధ్యత కలిగిన పార్టీ-పర్యవేక్షించే సంస్థలలోకి మడవబడ్డాయి. ఆర్కైవల్ యాక్సెస్ పరిమితం చేయబడింది, విదేశీ సహకారం కఠినంగా పర్యవేక్షించబడుతుంది మరియు భిన్నాభిప్రాయాలు జాతీయ ఐక్యతకు ముప్పుగా పరిగణించబడతాయి. 1912 మరియు 1950 మధ్య టిబెట్ యొక్క వాస్తవిక స్వాతంత్ర్యాన్ని అంగీకరించిన చైనీస్ పండితులు వృత్తిపరమైన ఉపాంతాన్ని ఎదుర్కొంటారు, అయితే అధికారిక ప్రచురణలు ముందుగా నిర్ణయించిన తీర్మానాలను రీసైకిల్ చేస్తాయి.
ఫలితం స్కాలర్షిప్ కాదు, కథన ఇంజనీరింగ్. పార్టీ సమలేఖన పరిశోధనా కేంద్రాలు అకడమిక్ పద్ధతిని తిరస్కరిస్తూ విద్యా రూపాన్ని అనుకరించే నిగనిగలాడే మోనోగ్రాఫ్లు మరియు ప్రదర్శనలను ఎగుమతి చేస్తాయి. చైనా వెలుపల, ఈ వాదనలు పీర్ సమీక్షలో పోరాడుతున్నాయి, అయినప్పటికీ అవి దౌత్యపరమైన బ్రీఫింగ్లు మరియు మీడియా ఔట్రీచ్లలో విస్తృతంగా వ్యాపించాయి. ఈ అసమానత ముఖ్యం. రాజ్యాధికారం చారిత్రక సత్యాన్ని నిర్దేశించినప్పుడు, గతం విచారణ క్షేత్రంగా కాకుండా పాలనా సాధనంగా మారుతుంది.
పదార్ధం లేని చిహ్నాలు
బీజింగ్ యొక్క చాలా సాక్ష్యాధారాలు సింబాలిక్ కళాఖండాలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. చక్రవర్తులు మంజూరు చేసినట్లు ఆరోపించిన ముద్రలు, సామ్రాజ్య న్యాయస్థానాలకు నివాళి మిషన్లు మరియు ఉత్సవ బిరుదులు సార్వభౌమాధికారానికి రుజువుగా సమర్పించబడ్డాయి. ఇది ఆధునిక పూర్వ దౌత్యం యొక్క లోతైన తప్పుగా చదవడం. ఆసియా అంతటా, ఉపనది మార్పిడి అనేది నియంత్రిత అంతర్రాష్ట్ర సంపర్కం యొక్క యంత్రాంగం వలె పనిచేసింది, సమర్పణ కాదు. కొరియా నుండి ర్యుక్యూ వరకు ఉన్న రాజ్యాలు పూర్తి అంతర్గత స్వయంప్రతిపత్తి మరియు స్వతంత్ర విదేశీ సంబంధాలను నిలుపుకుంటూ నివాళిలో పాల్గొన్నాయి.
టిబెటన్ రాయబారులు ఈ విస్తృత దౌత్య జీవావరణ శాస్త్రంలో భాగంగా సామ్రాజ్య న్యాయస్థానాలకు వెళ్లారు-తరచుగా రాజకీయ నిబంధనలపై కాకుండా మతపరమైన విషయాలపై. నివాళులర్పించారు. ఇది సామ్రాజ్య బహుమతులు మరియు గుర్తింపును కలిగి ఉంది, ఏకపక్ష నియంత్రణ కాదు. ఈ మార్పిడిని యాజమాన్యం యొక్క సాక్ష్యంగా పరిగణించడం మధ్యయుగ యూరోపియన్ రాజ్యాలు ఆశీర్వాదం కోరినందున పాపాసీకి చెందినవని చెప్పడానికి సమానం. చిహ్నాలు సోపానక్రమాన్ని తెలియజేస్తాయి, అనుబంధం కాదు.
ఒప్పందం నుండి అనుబంధం వరకు
పీపుల్స్ లిబరేషన్ ఆర్మీ 1950లో తూర్పు టిబెట్లోకి ప్రవేశించినప్పుడు, చమ్డో వద్ద టిబెటన్ యూనిట్లను ఓడించి బలవంతంగా చేసింది. తదుపరి 1951 ఒప్పందం సైనిక ఒత్తిడితో సంతకం చేయబడింది. టిబెటన్ ప్రతినిధులకు సార్వభౌమాధికారం గురించి చర్చలు జరిపే అధికారం లేదు. పత్రం కూడా స్వయంప్రతిపత్తి, మతం పట్ల గౌరవం మరియు జోక్యానికి గురికాదని వాగ్దానం చేసింది, భూ సంస్కరణలు, రాజకీయ ప్రక్షాళన మరియు జనాభా ఇంజనీరింగ్ ద్వారా త్వరలో ఉల్లంఘించిన కట్టుబాట్లు. శాంతియుత యూనియన్ ప్రచారంలో మాత్రమే శాంతియుతంగా ఉంది.
పురాతన సార్వభౌమాధికారం యొక్క పురాణం ప్రస్తుత ప్రయోజనానికి ఉపయోగపడుతుంది. బీజింగ్, విజయాన్ని పునరేకీకరణగా పునర్నిర్మించడం ద్వారా, అంతర్జాతీయ పరిశీలనకు వ్యతిరేకంగా నైతిక చట్టబద్ధత మరియు చట్టపరమైన ఇన్సులేషన్ను కోరుతుంది. అయినప్పటికీ చరిత్ర అటువంటి కుదింపును ప్రతిఘటించింది. టిబెట్ స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చిన కోల్పోయిన ప్రావిన్స్ కాదు, కానీ సామ్రాజ్య పరివర్తన సమయంలో అధికారం ద్వారా గ్రహించబడిన ఒక ప్రత్యేక రాజకీయం. దీన్ని గుర్తించడం వల్ల నేటి రాజకీయ వివాదాలు పరిష్కారం కావు, కానీ వాటిపై స్పష్టత వస్తుంది. కనుగొనబడిన వంశం మరియు నిశ్శబ్ద ఆర్కైవ్లపై టిబెట్కు మన్నికైన భవిష్యత్తు నిర్మించబడదు. దీనికి గతాన్ని ఎలాగైనా ఎదుర్కోవాలి, అధికారం కోరినట్లు కాదు. విధాన నిర్ణేతలు మరియు పాఠకుల కోసం, రికార్డు నుండి పురాణాన్ని విడదీయడం అనేది కేవలం విద్యాపరమైన వ్యాయామం కాదు. ఇది అంతర్జాతీయ చట్టం, మైనారిటీ హక్కులు మరియు ఇతర చోట్ల ఉపయోగించిన చారిత్రక దావాల విశ్వసనీయతను రూపొందిస్తుంది. నేడు తయారు చేయబడిన కొనసాగింపును అంగీకరించడం అనేది రేపు బలవంతాన్ని సమర్థించగల ఒక ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది, ప్రపంచవ్యాప్తంగా రివిజనిస్ట్ ఒత్తిడి నుండి బలహీనమైన సమాజాలను రక్షించే నిబంధనలను బలహీనపరుస్తుంది.
