గ్లోబల్ జిహాద్ తన వ్యూహాన్ని ఎలా మార్చారు

గ్లోబల్ జిహాద్ యొక్క ప్రాథమిక వ్యూహం సామూహిక హింస ద్వారా భీభత్సం నుండి సంస్థాగత సంగ్రహానికి మరియు లోపలి నుండి ఉపశమనానికి మారింది.

న్యూ Delhi ిల్లీ: పశ్చిమ దేశాలలో మరియు తూర్పున చాలా మందికి, ఇస్లామిస్ట్ ముప్పు యొక్క చిత్రం 9/11 యొక్క భయంకరమైన కళ్ళజోడు, 7/7 లండన్ బాంబు దాడులు, ముంబైలో 26/11 సామూహిక హత్యలు, బటాక్లాన్ ac చకోత లేదా చలించే తరచూ కార్ ర్యామింగ్‌లు మరియు ఒంటరి-తోడేలు దాడుల ద్వారా గత రెండు దశాబ్దాల పాటు ఉంది.

ఈ చర్యలు, ఎక్కువగా అల్-ఖైదా మరియు ఐసిస్ వంటి సలాఫీ-జిహాదిస్ట్ సమూహాలచే ప్రేరణ పొందిన లేదా దర్శకత్వం వహించిన వ్యక్తులచే ఎక్కువగా ఉన్నాయి, మతపరమైన మార్గాల్లో భయపెట్టడం, అతిగా స్పందించడం మరియు సమాజాలను విలపించడం. అయినప్పటికీ, పాశ్చాత్య తీవ్రవాద నిరోధక ప్రయత్నాలు మరింత అధునాతనమైనవి మరియు ఐసిస్ యొక్క కాలిఫాల్ ఆశయాలు లెవాంట్‌లో విరిగిపోయాయి, మరింత సూక్ష్మమైన, నిస్సందేహంగా మరింత రోగి, మరియు మరింత రూపాంతర వ్యూహాలు, ముస్లిం బ్రదర్‌హుడ్‌తో కలిసి ఉన్న వివిధ ఇస్లామిస్ట్ నటీనటులలో ప్రాముఖ్యతను పొందుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

ఈ పరిణామం గతి దాడులపై ప్రాధమిక ఆధారపడటం నుండి జనాభా వృద్ధిని మరియు క్రమబద్ధమైన నిశ్చితార్థాన్ని నొక్కిచెప్పే మల్టీప్రొంజ్ విధానానికి మారడాన్ని సూచిస్తుంది మరియు కొన్ని పాశ్చాత్య ప్రజాస్వామ్య సంస్థల చొరబాట్లను వాదించాయి. ఇది హింసాత్మక జిహాదిజానికి ముగింపుగా ప్రకటించడం కాదు; రాడికలైజ్డ్ వ్యక్తులు విపరీతమైన దాడుల ముప్పు మిగిలి ఉంది మరియు గ్లోబల్ జిహాదీ హాట్‌స్పాట్‌లు స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉన్నాయి. ఏదేమైనా, గ్రాండ్, సెంట్రల్లీ-ప్లాన్డ్ స్పెక్టాక్యులర్లు పశ్చిమ దేశాలలో చాలా అరుదుగా మారాయి.

బదులుగా, మేము వ్యూహాత్మక పైవట్‌ను గమనిస్తున్నాము, జనాభా ఉనికి మరియు పశ్చిమ దేశాల స్వంత బహిరంగ వ్యవస్థల యొక్క పద్దతి పరపతి ద్వారా “లాంగ్ వార్” మరింత సమర్థవంతంగా మారవచ్చని కొన్ని ఇస్లామిస్ట్ భావజాలంలో సాక్షాత్కారం. ఇటీవలి దశాబ్దాలుగా ఇస్లామిస్ట్ ఉద్యమాల పరిణామం బహిరంగ హింస నుండి పాశ్చాత్య సమాజాలలో సూక్ష్మమైన ప్రభావాల వరకు వ్యూహాత్మక పైవట్ను వెల్లడిస్తుంది.

ఐసిస్ మరియు అల్-ఖైదా వంటి జిహాదీ సమూహాలు ఒకప్పుడు యూరోపియన్ నగరాల్లో బాంబు దాడులు మరియు ఒంటరి-తోడేలు దాడులతో ఆధిపత్యం చెలాయించగా, ముస్లిం బ్రదర్హుడ్ వంటి సంస్థలు జనాభా మార్పులు, రాజకీయ భాగస్వామ్యం మరియు సైద్ధాంతిక పారగమ్యత ద్వారా సంస్థాగత శక్తిని ఎక్కువగా అనుసరించాయి. ఈ మార్పు తీవ్రవాద నిరోధక చర్యల విజయం మరియు పాశ్చాత్య సమాజాలను లోపలి నుండి పున hap రూపకల్పన చేయడానికి లెక్కించిన దీర్ఘ-ఆట విధానం రెండింటినీ ప్రతిబింబిస్తుంది.

అల్-ఖైదా మరియు తరువాత ఐసిస్ చేత సారాంశం చేయబడిన సలాఫీ-జిహాదిస్ట్ వ్యూహం అనేక ump హలపై అంచనా వేయబడింది. మొదట, ఆ అద్భుతమైన హింస పాశ్చాత్య జనాభాను బెదిరిస్తుంది మరియు వారి ప్రభుత్వాలను ముస్లిం భూముల నుండి వైదొలగాలని బలవంతం చేస్తుంది. రెండవది, ఇటువంటి దాడులు పాశ్చాత్య సమాజాల యొక్క వంచన మరియు పెళుసుదనాన్ని బహిర్గతం చేస్తాయి, తద్వారా ప్రపంచ జిహాద్‌కు నియామకాలను ఆకర్షిస్తుంది. మూడవదిగా, ఈ చర్యలు ఇస్లాం మరియు “క్రూసేడర్-జియోనిస్ట్ అలయన్స్” మధ్య ప్రపంచ ఘర్షణకు దారితీస్తాయి, చివరికి గ్లోబల్ కాలిఫేట్ యొక్క తిరిగి స్థాపనకు దారితీస్తుంది.

ఈ సమూహాలు భయాన్ని విత్తడంలో మరియు అపారమైన మానవ బాధలను కలిగించడంలో వ్యూహాత్మక విజయాలను సాధించగా, వారి వ్యూహాత్మక లక్ష్యాలు ఎక్కువగా విఫలమయ్యాయి. పాశ్చాత్య దేశాలు, ప్రారంభ షాక్ ఉన్నప్పటికీ, వారి విదేశీ విధానాలను ప్రాథమికంగా కావలసిన దిశలో మార్చలేదు. బదులుగా, కౌంటర్-టెర్రరిజం ఉపకరణాలు భారీగా విస్తరించబడ్డాయి, అంతర్జాతీయ సహకారం మెరుగుపరచబడింది మరియు ప్రత్యక్ష సైనిక ఒత్తిడి ఈ సమూహాల ప్రధాన కార్యాచరణ సామర్థ్యాలను క్షీణించింది.

ఇంకా, ఐసిస్ వంటి సమూహాల క్రూరత్వం ప్రపంచ ముస్లిం జనాభా యొక్క విస్తారమైన స్వత్‌లను దూరం చేసింది, ప్రామాణికమైన ఇస్లాంను సూచించే వారి వాదనలను బలహీనపరిచింది. “చాలా శత్రువు” వ్యూహం ఖరీదైనది మరియు అనేక అంశాలలో, సామాజిక పరివర్తన యొక్క విస్తృతమైన ఇస్లామిస్ట్ ప్రాజెక్టుకు ప్రతికూలంగా ఉంది. ముస్లిం బ్రదర్‌హుడ్ (MB) ను సలాఫీ-జిహాదిస్ట్ సమూహాల నుండి వేరు చేయడం చాలా ముఖ్యం, అయినప్పటికీ ఇస్లామిక్ స్టేట్ యొక్క వారి అంతిమ ఎస్కాటోలాజికల్ దర్శనాలు సామాన్యతలను పంచుకోవచ్చు.

1928 లో ఈజిప్టులో హసన్ అల్బన్నా స్థాపించిన బ్రదర్హుడ్ సాంప్రదాయకంగా క్రమబద్ధమైన విధానాన్ని -టార్బియా (విద్య/పెంపకం) మరియు డావా (మతమార్పిడి) -ఇస్లామైజింగ్ సొసైటీని అట్టడుగు నుండి పైకి లేపారు. MB తన చరిత్రలో వివిధ అంశాలలో హింసకు పాల్పడిన వర్గాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, దాని ప్రధాన స్రవంతి పద్దతి, ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య దేశాలలో, సామాజిక సంస్థలు, కమ్యూనిటీ నెట్‌వర్క్‌లు మరియు అనుమతించదగిన రాజకీయ క్రియాశీలతలో పాల్గొనడంపై దృష్టి పెట్టింది.

అత్యంత ప్రభావవంతమైన సోదర భావజాలమైన సయ్యద్ కుట్బ్ ఒక తీవ్రమైన మేధో చట్రాన్ని అందించింది, ఇది బ్రదర్‌హుడ్ మరియు తరువాత, మరింత తీవ్రమైన జిహాడిస్ట్ ఉద్యమాలను ప్రభావితం చేసింది. అతని జహిలియా (ఇస్లామిక్ పూర్వపు అజ్ఞానం యొక్క రాష్ట్రం) అనే భావన ఆధునిక సమాజాలకు వర్తించబడుతుంది, ముస్లింలు తగినంతగా ఇస్లామిక్ అని భావించారు, ఒక విప్లవాత్మక వాన్గార్డ్ కోసం అవ్యక్తంగా పిలుపునిచ్చారు. జిహాదీలు దీనిని తక్షణ, హింసాత్మక చర్యకు పిలుపుగా భావించగా, బ్రదర్హుడ్ గోళంలో చాలామంది దీనిని దీర్ఘకాలిక సామాజిక పరివర్తన కోసం ఒక ఆదేశంగా భావించారు, ఇప్పటికే ఉన్న రాష్ట్రాల్లో బలమైన ఇస్లామిక్ కౌంటర్-కల్చర్ను సృష్టించారు, రాజకీయ భాగస్వామ్యం ఒక కీలక సాధనంగా.

1979 మరియు 2024 మధ్య కాలంలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా 66,872 ఇస్లామిస్ట్ దాడులు జరిగాయి, యూరప్ 209 సంఘటనలు మరియు 802 మరణాలను ఎదుర్కొంది. ఫ్రాన్స్ మాత్రమే 334 ప్రాణాలను బట్టి 85 దాడులను భరించింది. 2020 నుండి, పాశ్చాత్య నగరాల్లో బహిరంగ ఉగ్రవాదం గణనీయంగా తగ్గింది -సైద్ధాంతిక నియంత్రణ కారణంగా కాదు, వ్యూహాత్మక అనుసరణ. ముస్లిం బ్రదర్హుడ్ యొక్క పరిణామం ఈ మార్పుకు ఉదాహరణ. హసన్ అల్-బన్నా (1928-1949) ఆధ్వర్యంలో ఎర్లీ బ్రదర్‌హుడ్ వాక్చాతుర్యం వలస శక్తులకు వ్యతిరేకంగా సాయుధ పోరాటం. ఈ బృందం 1970 లలో అధికారికంగా హింసను త్యజించినప్పటికీ, హమాస్‌తో సహా దాని శాఖలు-దాడులను కలిగి ఉన్నాయి, బ్రదర్‌హుడ్-లింక్డ్ యూరోపియన్ గ్రూపులు మిలిటెంట్ ప్రచారాల కోసం నిధుల సేకరణతో. 2023 హమాస్ నేతృత్వంలోని అక్టోబర్ 7 ac చకోతలు (1,195 మంది మరణించారు) హింసకు శాశ్వత సైద్ధాంతిక సంబంధాలను ప్రదర్శించాయి. కానీ సంస్థాగత పరివర్తన మరియు సంగ్రహణ కోసం లక్ష్యంగా ఉన్న చాలా విస్తృత ధోరణి మరింత శక్తివంతంగా జరుగుతోంది. పోస్ట్ -9/11 తీవ్రవాద నిరోధక ఒత్తిళ్లు వ్యూహాత్మక రీకాలిబ్రేషన్‌ను బలవంతం చేశాయి. బ్రదర్‌హుడ్ యొక్క యూరోపియన్ అనుబంధ సంస్థలు ద్వంద్వ వ్యూహాన్ని స్వీకరించాయి.

ఐరోపాలోని ఫెడరేషన్ ఆఫ్ ఇస్లామిక్ సంస్థలు (2020 లో కౌన్సిల్ ఆఫ్ యూరోపియన్ ముస్లింల పేరు మార్చబడింది) వంటి సమూహాలను స్థాపించడం మోడరేషన్. మసీదులు, పాఠశాలలు మరియు సాంస్కృతిక కేంద్రాల ద్వారా సమాంతర సమాజాలను నిర్మించడం. ఆస్ట్రియాలో, బ్రదర్‌హుడ్-లింక్డ్ గ్రూపులు ముస్లిం బాధితుల కథనాలను ప్రోత్సహిస్తూ ఇస్లామిక్ సంస్థలలో 60 శాతం నియంత్రించబడతాయి. కఠినమైన భావజాలాలతో సంబంధాలను కొనసాగిస్తూ మితమైన బ్యానర్‌ల క్రింద అభ్యర్థులను ఫీల్డింగ్ చేస్తారు.

ఈజిప్టులో బ్రదర్హుడ్ యొక్క 2012 ఎన్నికల విజయం, స్వల్పకాలిక అయినప్పటికీ, బ్యాలెట్-బాక్స్ ఇస్లామిజం యొక్క సాధ్యతను నిరూపించింది. దశాబ్దాలుగా, పాశ్చాత్య దేశాలలో MB- అనుబంధ సంస్థలు మసీదులు, ఇస్లామిక్ పాఠశాలలు, స్వచ్ఛంద సంస్థలు మరియు విద్యార్థి సమూహాలను స్థాపించడంపై దృష్టి సారించాయి. ముస్లిం వర్గాల మత మరియు సామాజిక అవసరాలను తీర్చడం, బలమైన ఇస్లామిక్ గుర్తింపును పెంపొందించడం మరియు విస్తృత రాజకీయ వ్యవస్థలో ముస్లిం ప్రయోజనాల కోసం వాదించడం వారి లక్ష్యం.

ఈ విధానం తరచుగా జిహాదీల యొక్క బహిరంగ హింస నుండి భిన్నంగా మరియు కొన్నిసార్లు ఉద్రిక్తతతో కూడా చూడవచ్చు. ఈ రోజు మనం చూస్తున్న గ్రహించిన మార్పు తప్పనిసరిగా ఒక నటీనటుల సమితిని మరొకదానికి టోకుగా వదిలివేయడం కాదు, కానీ, కొన్ని విధాలుగా, వ్యూహాత్మక ఆలోచన యొక్క కలయిక, పశ్చిమ దేశాలలో హింసాత్మక జిహాద్ యొక్క వైఫల్యాల ద్వారా ప్రభావితమైంది మరియు మరింత క్రమబద్ధమైన మార్గాన్ని అనుసరించే సమూహాల నెమ్మదిగా, స్థిరమైన పని. దీనికి అనేక అంశాలు దోహదం చేస్తాయి. పశ్చిమ ఐరోపా, ముఖ్యంగా, పోస్ట్ కాలనీల వలస, శరణార్థులు మరియు విభిన్న జనన రేట్ల కారణంగా గత అర్ధ శతాబ్దంలో గణనీయమైన జనాభా మార్పులను ఎదుర్కొంది.

“జనాభా మార్పు” అనేది తటస్థ దృగ్విషయం అయితే, దీనిని కొంతమంది ఇస్లామిస్ట్ ఆలోచనాపరులు వ్యూహాత్మక అవకాశంగా చూస్తారు. పెద్ద, ఎక్కువ సాంద్రీకృత ముస్లిం వర్గాలు, తరచూ పట్టణ కేంద్రాలలో ఉన్నాయి, మత మరియు రాజకీయ సమీకరణకు సారవంతమైన మైదానాన్ని అందించగలవు. దివంగత యూసఫ్ అల్-ఖరాదావి (MB తో అనుసంధానించబడిన చాలా మందికి ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు) వంటి బొమ్మలు కొన్నిసార్లు స్పష్టంగా పేర్కొన్న వాదన ఏమిటంటే, ఇస్లాం యొక్క చివరికి ఐరోపా యొక్క “విజయం” డావా మరియు జనాభా ద్వారా సాధించవచ్చు, ఈ సందర్భంలో హింసాత్మక ఘర్షణ అనవసరం లేదా కూడా ఉత్పాదకత. బాంబు దాడి ప్రణాళిక చేయబడిన విధంగా ఇది కేంద్ర సమన్వయంతో కూడిన “వ్యూహం” కాదు, కానీ ఇస్లామిస్ట్ సమూహాలు ఈ పెరుగుతున్న సమాజాలు ఇస్లాం యొక్క ప్రత్యేక వ్యాఖ్యానానికి మరియు దాని సామాజిక-రాజకీయ చిక్కులకు కట్టుబడి ఉన్నాయని నిర్ధారించడం ద్వారా ఉపయోగించుకోవటానికి లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న వాస్తవికత. పాశ్చాత్య ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్యాలు, వాక్, మతం మరియు సంఘం స్వేచ్ఛపై ప్రాధాన్యతనిస్తూ, అనేక నిరంకుశ ముస్లిం-మెజారిటీ దేశాలలో లేని ప్రభావానికి మార్గాలను అందిస్తున్నాయి.

ఇక్కడ వ్యూహంలో రాజకీయ పార్టీలను ఏర్పాటు చేయడం లేదా మద్దతు ఇవ్వడం లేదా సభ్యులను లోపలి నుండి ప్రభావితం చేయడానికి ప్రధాన స్రవంతి పార్టీలలో చేరడానికి సభ్యులను ప్రోత్సహించడం. వివిధ యూరోపియన్ నగరాల్లో స్థానిక కౌన్సిల్ ఎన్నికలలో మేము దీనిని చూస్తాము (ఉదాహరణకు, UK లో “ముస్లిం ఓటు” పీడన సమూహం యొక్క ఆవిర్భావాన్ని పరిగణించండి మరియు బ్యాక్‌డోర్ ద్వారా షరియా చట్టాన్ని ప్రవేశపెట్టడంపై చర్చలు), మరియు జాతీయ పార్లమెంటరీ స్థాయిలలో ప్రాతినిధ్యం పొందడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తాయి. మతపరమైన వసతి, వివక్షత లేనిదిగా భావించే ఉగ్రవాద నిరోధక చట్టాన్ని సవాలు చేయడం మరియు కొన్ని ఇస్లామిస్ట్ దృక్కోణాలతో అనుసంధానించబడిన విదేశీ విధానాల కోసం వాదించడం వంటి సమస్యలపై తరచుగా దృష్టి ఉంటుంది.

పబ్లిక్ ఉపన్యాసం, లాబీ విధాన రూపకర్తలు మరియు సురక్షితమైన ప్రజా నిధులను రూపొందించగల ప్రభావవంతమైన ఎన్జిఓలు, థింక్ ట్యాంకులు మరియు న్యాయవాద సమూహాలను ఏర్పాటు చేయడం. ఈ సంస్థలు తరచూ తమను తాము విస్తృత ముస్లిం సమాజ ప్రతినిధులుగా చూపిస్తాయి, వారి సైద్ధాంతిక అండర్‌పిన్నింగ్‌లు నిర్దిష్ట ఇస్లామిస్ట్ ఆలోచనలో పాతుకుపోయినప్పటికీ. విద్యా విషయాలపై నియంత్రణ మరియు గుర్తింపును రూపొందించడం దీర్ఘకాలిక ప్రభావానికి కీలకం. ఇంటర్‌ఫెయిత్ కార్యక్రమాలలో పాల్గొనడం ఇస్లామిస్ట్ దృక్పథాలను సాధారణీకరించడానికి, పొత్తులను నిర్మించడానికి (కొన్నిసార్లు వ్యూహాత్మకంగా) మరియు మితమైన ముఖభాగాన్ని ప్రదర్శించడం ద్వారా ఉగ్రవాదం యొక్క ఆరోపణలను ఎదుర్కోవటానికి ఉపయోగపడుతుంది. దేశంపై ఇస్లామిస్ట్ మరియు ఖలీస్తాన్ గ్రూపులు దాడులను సమన్వయంతో భారతదేశం తరచూ దీనిని ఎదుర్కొంటుంది. “ఇస్లామోఫోబిక్” లేదా మతపరమైన అభ్యాసాన్ని పరిమితం చేయడానికి మరియు పరువు నష్టం వ్యాజ్యాలు లేదా ద్వేషపూరిత ప్రసంగం యొక్క ఆరోపణల ద్వారా విమర్శకులను నిశ్శబ్దం చేయడానికి “ఇస్లామోఫోబిక్” లేదా పరిమితిగా భావించే చట్టాలు లేదా విధానాలను సవాలు చేయడానికి పాశ్చాత్య న్యాయ వ్యవస్థలను ఉపయోగించడం.

ఉదాహరణకు, జర్మనీలో, ఇస్లామిక్ కమ్యూనిటీ మిల్లీ గోరో (ఐజిఎమ్‌జి), బ్రదర్‌హుడ్ అనుబంధ సంస్థ, 300 మసీదులను మరియు ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో ఇస్లామిక్ మత బోధనలో 70 శాతం నియంత్రిస్తుంది. దాని రాజకీయ వింగ్, ది అలయన్స్ ఆఫ్ జర్మన్ డెమొక్రాట్స్ (ADDE) ద్వారా, ఇది 2023 ఎన్నికలలో నాలుగు రాష్ట్ర శాసనసభ స్థానాలను దక్కించుకుంది. ADDE ప్రతినిధులు షరియా-కంప్లైంట్ ఫైనాన్స్ చట్టాల కోసం నెట్టివేసేటప్పుడు కౌంటర్‌ఎక్స్ట్రెమిజం చర్యలను మామూలుగా బ్లాక్ చేస్తారు. ఇస్లామిస్ట్ దృక్పథం నుండి అంతర్లీన వ్యూహాత్మక తర్కం పెరుగుతున్నది -సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ ప్రకృతి దృశ్యాన్ని ఇస్లామిస్ట్ నిబంధనలు మరియు పాలనకు మరింత అనుకూలంగా మార్చడం, రోగి సామాజిక పని ద్వారా బాంబులు బట్వాడా చేయడంలో విఫలమైన రోగి సామాజిక పని ద్వారా సాధించడం. ఇస్లామిస్ట్ నటులకు ఎల్లప్పుడూ అహింసా, క్రమబద్ధమైన మార్గం (అనేక సాంప్రదాయ MB అనుబంధ సంస్థల మాదిరిగా) ఇష్టపడేవారికి, హింసాత్మక జిహాదీ యొక్క వైఫల్యాలు వారు ఎంచుకున్న పద్దతిని పునరుద్ఘాటిస్తాయి. హింసాత్మక చర్యలో సానుభూతి లేదా పాల్గొన్న వారికి, ఉగ్రవాదం యొక్క “విజయాలు” మరియు స్పష్టమైన ప్రజల ఎదురుదెబ్బలు వ్యూహాత్మక పున al పరిశీలనను ప్రేరేపించాయి: బహుశా పాశ్చాత్య వ్యవస్థ దాని స్వంత నిర్మాణాలలో నుండి మరింత సమర్థవంతంగా సవాలు చేయబడుతుంది.

ఈ అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యూహాత్మక ప్రకృతి దృశ్యం పాశ్చాత్య ప్రజాస్వామ్యాలకు సంక్లిష్ట సవాళ్లను కలిగిస్తుంది. ఉదాహరణకు, సబ్‌వర్షన్ నుండి చట్టబద్ధమైన ప్రాతినిధ్యాన్ని ఎలా వేరు చేయాలి? ముస్లిం పౌరులకు రాజకీయ ప్రక్రియలో పాల్గొనడానికి మరియు వారి ప్రయోజనాల కోసం వాదించడానికి ప్రతి హక్కు ఉంది. ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్య నిబంధనలకు (ఉదా., వాక్ స్వేచ్ఛ, లింగ సమానత్వం, ఇతరులకు మత స్వేచ్ఛకు సంబంధించి) విరుద్ధమైన భావజాలాలను పెంచడానికి చట్టబద్ధమైన ప్రజాస్వామ్య నిశ్చితార్థం మరియు వ్యవస్థీకృత ఇస్లామిస్ట్ ఉద్యమాల ప్రయత్నాల మధ్య తేడాను గుర్తించడం సవాలు. బాంబు దాడి మాదిరిగా కాకుండా, జనాభా మార్పులు మరియు క్రమంగా సంస్థాగత ప్రభావం ప్రత్యక్ష బెదిరింపులుగా గుర్తించడం కష్టం మరియు ప్రాథమిక స్వేచ్ఛను ఉల్లంఘించకుండా ఎదుర్కోవడం చాలా కష్టం.

కొంతమంది ఇస్లామిస్ట్ నటుల వ్యూహాలు నిజంగా అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి. ఇస్లామిక్ చట్టం గురించి వారి వ్యాఖ్యానం ద్వారా పరిపాలించే సమాజం యొక్క కల క్షీణించలేదు, కాని పాశ్చాత్య దేశాలలో దీనిని సాధించడానికి ఇష్టపడే పద్ధతులు హింస యొక్క తక్షణ షాక్ నుండి జనాభా బరువు మరియు సంస్థాగత ప్రభావం యొక్క సుదీర్ఘ ఆటకు మారుతున్నట్లు కనిపిస్తాయి. ఈ మార్పును గుర్తించడం అలారం కాదు; పాశ్చాత్య సమాజాల యొక్క బహువచన, ప్రజాస్వామ్య మరియు లౌకిక ఫాబ్రిక్‌ను కాపాడటానికి సమాచారం, సూక్ష్మమైన మరియు సమర్థవంతమైన వ్యూహాలను అభివృద్ధి చేయడానికి ఇది ఒక అవసరం, అయితే వారి పౌరులందరి హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలను గౌరవిస్తుంది. సవాలు సంక్లిష్టమైనది, అప్రమత్తత, జ్ఞానం మరియు ప్రజాస్వామ్య పునాది సూత్రాలకు అచంచలమైన నిబద్ధత.

హిందోల్ సెన్‌గుప్తా OP జిందాల్ గ్లోబల్ విశ్వవిద్యాలయంలో అంతర్జాతీయ సంబంధాల ప్రొఫెసర్