0
విద్యా జీవితం నేడు నిరంతర త్వరణం స్థితిలో జీవిస్తోంది. నోటిఫికేషన్లు ఆగడం లేదు. డ్యాష్బోర్డ్లు అప్డేట్లను డిమాండ్ చేస్తూనే ఉంటాయి. గడువు తేదీలు అతివ్యాప్తి చెందుతాయి. దృశ్యమానత వృత్తిపరమైన అవసరంగా మారింది. ప్రచురించడానికి, ఉదహరించడానికి, ఫీల్డ్లో సంబంధితంగా ఉండటానికి మరియు తక్షణమే ప్రతిస్పందించడానికి ఒత్తిడి చేయడం వలన ప్రతిబింబం కోసం చాలా తక్కువ స్థలాన్ని వదిలివేసే పని లయను సృష్టించారు. అటువంటి వాతావరణంలో, అలసట అనేది శారీరకమైనది మాత్రమే కాదు. ఇది మేధో మరియు నైతికమైనది. మరింత లోతైన అలసట అర్థం యొక్క స్థిరమైన కోత నుండి వస్తుంది. సమయం పరిపాలనా శకలాలుగా విభజించబడినప్పుడు మరియు ఆలోచన ప్రతిస్పందన వేగంతో కదలడానికి బలవంతం చేయబడినప్పుడు, బోధన నెమ్మదిగా నాగరికత బాధ్యతగా కాకుండా ఒప్పంద విధిగా కనిపిస్తుంది.
ఈ కారణంగానే ఉపాధ్యాయుని ప్రశ్న ఉన్నత విద్యపై సంభాషణ మధ్యలో తిరిగి వచ్చింది. టీచింగ్ ఎప్పుడూ సాధారణ వృత్తి కాదు. దాని అధికారం నిజంగా జీతం, హోదా లేదా నియంత్రణ అధికారం నుండి రాలేదు. ఇది భవిష్యత్తు కోసం పనిచేసే వారిపై సమాజం ఉంచే నైతిక విశ్వాసం నుండి వచ్చింది. తరగతి గది రోజు పని స్థలం కాదు. తరాలు రూపుదిద్దుకునే ప్రదేశం అది. అకడమిక్ రెస్పాన్సిబిలిటీ ఇంటర్జెనరేషన్గా చేస్తుంది. వృత్తి పట్ల గౌరవం క్లెయిమ్ చేయలేము. ఇది జీవించిన సమగ్రత ద్వారా మాత్రమే కొనసాగుతుంది. బోధన పనిభారం, ఫారమ్లు మరియు API స్కోర్లకు తగ్గించబడిన క్షణం, మొదటి ప్రమాదం అర్థం. మరియు అర్థం కోల్పోయినట్లయితే, శ్రేయస్సు అనేది అంతర్గత స్థితికి బదులుగా నిర్వాహక ఆందోళనగా మారుతుంది. దినచర్యపై బాధ్యతను తిరిగి పొందడం అనేది రొమాంటిసిజం కాదు కానీ వృత్తిపరమైన అవసరం. ఇది గౌరవం, ప్రేరణ మరియు ఒకరి పని ముఖ్యమైనది అనే భావాన్ని పునరుద్ధరిస్తుంది. పరివర్తన యొక్క కేంద్ర ఏజెంట్గా ఇప్పుడు పాలసీ ఉపాధ్యాయుడిని గుర్తించిన వాస్తవం ఈ లోతైన అవగాహనకు సంస్థాగత చట్టబద్ధతను ఇస్తుంది.
ఉపాధ్యాయుని నైతిక పని దాని సరళతలో డిమాండ్ చేస్తోంది. ఆలోచనలకు న్యాయం చేయడమే తప్ప సైద్ధాంతిక ప్రతిరూపాలను రూపొందించడం కాదు. సమీకరణ సైట్లుగా మారినప్పుడు తరగతి గదులు చిన్నవిగా మారతాయి. అవి విచారణ స్థలాలుగా ఉన్నప్పుడు అవి విస్తరిస్తాయి. సంప్రదాయాలను పూర్తి శక్తితో ప్రదర్శించడం, తీర్పును శిక్షణ ఇవ్వడం మరియు మేధోపరమైన శత్రుత్వం లేకుండా విభేదించే సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించడం మా బాధ్యత. నేటి విద్యార్థులు సమాచార లోపంతో బాధపడడం లేదు. వారు దాని చుట్టూ ఉన్నారు. వారికి కావలసింది వాదన మరియు వాదన మధ్య తేడాను గుర్తించగల సామర్థ్యం. అకడమిక్ నీతి అనేది “మనం ఏమనుకుంటున్నామో” గురించి కాదు, కానీ “మేము ఆలోచనను ఎలా ప్రారంభించాము” అనే దాని గురించి. ఈ నైతిక ప్రయోజనం బలహీనపడినప్పుడు, ప్రతిదీ యాంత్రికమవుతుంది. బోధన డెలివరీ అవుతుంది, సమావేశాలు విధానపరమైనవిగా మారతాయి, అయితే పరిశోధన కేవలం అవుట్పుట్ అవుతుంది. సహకారం కూడా లాంఛనప్రాయంగా మారుతుంది. కానీ నైతిక ప్రయోజనం తిరిగి వచ్చినప్పుడు, పని శక్తి మరియు దిశను పొందుతుంది ఎందుకంటే అది బాధ్యతతో ముడిపడి ఉంటుంది. విలువ-ఆధారిత విద్యకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం మరియు జ్ఞానం తప్పనిసరిగా “స్వయం”గా మార్చుకోవాలనే ఆలోచన ఈ పునరుద్ధరణకు సమకాలీన మరియు నాగరికత పునాదిని అందిస్తుంది.
కెపాసిటీ బిల్డింగ్, కాబట్టి, ఈ విస్తృత కోణంలో అర్థం చేసుకోవాలి. ఇది కొత్త సాధనాలను పొందడం లేదా కొత్త ఫార్మాట్లకు బహిర్గతం చేయడం మాత్రమే పరిమితం కాదు. అసలు ప్రశ్న ఏమిటంటే మొత్తం విద్యాసంస్థ ఏర్పడటం. మేధోపరమైన లోతు అనేది ఒకరి క్రమశిక్షణతో నిరంతర నిశ్చితార్థం మరియు బహుళ జ్ఞాన వ్యవస్థల్లో దానిని గుర్తించగల సామర్థ్యం ద్వారా మాత్రమే వస్తుంది. మూల్యాంకనంలో సరసత, పరిశోధనలో సమగ్రత మరియు న్యాయవాద నుండి స్కాలర్షిప్ను వేరు చేసే క్రమశిక్షణ నుండి నైతిక స్పష్టత వస్తుంది. బోధనాపరమైన వృద్ధికి ఏకపాత్రాభినయం నుండి సంభాషణకు కదలిక అవసరం మరియు మెంటర్షిప్ అనేది అదనపు భారం కాదని, ఒక ప్రధాన విద్యాసంబంధమైన విధి అని గుర్తించడం. అత్యంత నిర్లక్ష్యం చేయబడిన పరిమాణం స్వీయ-పునరుద్ధరణ సామర్థ్యం. ప్రతిబింబించే సమయం లేకుండా, తోటివారి అభ్యాసం లేకుండా, ఉద్దేశ్యంతో నడిచే పని లేకుండా, ఏ ఉపాధ్యాయుడు మేధోపరంగా సజీవంగా ఉండలేడు. నిరంతర వృత్తిపరమైన అభివృద్ధి అంటే విద్యావేత్త యొక్క అభివృద్ధి అని అర్థం.
ఈ పునరుద్ధరణకు సామూహికత సమానంగా ప్రధానమైనది. ఇది తరచుగా వ్యక్తిగత మంచితనం అని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు. వాస్తవానికి, ఇది ఒక సాధారణ మేధో మరియు నైతిక ప్రాజెక్ట్ యొక్క భాగస్వామ్యం. ఈ రోజు విద్యాపరమైన ఒత్తిడికి లోతైన మూలాలలో ఒకటి ఒంటరితనం. ఇది నిరంతరం కనెక్ట్ చేయబడిన ఖాళీలలో కూడా ఉంటుంది. ఉపాధ్యాయులు అన్ని సమయాలలో కమ్యూనికేట్ చేస్తారు, కానీ చాలా అరుదుగా కలిసి ఆలోచిస్తారు. పనితీరు యొక్క వ్యక్తిగతీకరణ సమాంతర విద్యా జీవితాలను ఉత్పత్తి చేసింది. అటువంటి పరిస్థితిలో సహకారం కేవలం పరిశోధనా వ్యూహం కాదు. ఇది శ్రేయస్సు కోసం ఒక షరతు. బృంద బోధన, పీర్ మెంటరింగ్, సామూహిక పాఠ్య ప్రణాళిక ఆలోచన మరియు పరిశోధన సమూహాలను సాధారణీకరించే నిర్మాణాలను సంస్థలు సృష్టించాలి. సంవాద సంప్రదాయాలు సంభాషణ అనేది పాండిత్యం యొక్క సహజ స్థితి అని మనకు గుర్తు చేస్తుంది. జ్ఞానం తప్పనిసరిగా వినయాన్ని ఉత్పత్తి చేయాలి. అలాగే, విద్యా దదాతి వినయం అనేది ఒక నినాదం కాదని, విజయాన్ని సోపానక్రమంగా మార్చకుండా నిరోధించే సంస్థాగత సూత్రమని మనం గ్రహించాలి.
అర్ధవంతమైన పని నుండి ఉపాధ్యాయుల శ్రేయస్సు తప్పనిసరిగా అనుసరించాలి. దీనిని ప్రాథమికంగా సంక్షేమ చర్యగా పరిగణించలేము. పని విచ్ఛిన్నం మరియు ప్రయోజనం నుండి డిస్కనెక్ట్ అయిన చోట బర్న్అవుట్ ఎక్కువగా ఉంటుంది. టీచింగ్, రీసెర్చ్, మెంటార్షిప్ మరియు ఇన్స్టిట్యూషన్-బిల్డింగ్ని ఒకచోట చేర్చే బ్యాలెన్స్డ్ అకాడెమిక్ ఐడెంటిటీ వృత్తిపరమైన జీవితానికి పొందికను పునరుద్ధరించడం ద్వారా స్థిరత్వాన్ని సృష్టిస్తుంది. విశ్వవిద్యాలయాలు స్పృహతో చదవడానికి, ఆలోచించడానికి మరియు సంభాషించడానికి సమయాన్ని వెచ్చించాలి. మేధోపరమైన స్వయంప్రతిపత్తి ఉద్యోగ సంతృప్తికి బలమైన మూలం. గుర్తింపు వ్యవస్థలు వాస్తవానికి సంస్థలను నిలబెట్టే వాటికి విలువ ఇవ్వాలి. విద్యార్థులకు మెంటరింగ్. నిర్మాణ కార్యక్రమాలు. విద్యాసంబంధ పౌరసత్వానికి తోడ్పడుతోంది. మేధోపరంగా సజీవంగా మరియు మానసికంగా సురక్షితంగా ఉన్న ఉపాధ్యాయులు లేకుండా శక్తివంతమైన మల్టీడిసిప్లినరీ విశ్వవిద్యాలయాల దృష్టి సాకారం కాదు.
చివరకు ఈ అంశాలను ఒకచోట చేర్చేది పని యొక్క నీతి. కర్మయోగి యొక్క ఆలోచన అటువంటి సమగ్ర చట్రాన్ని అందిస్తుంది. ఇది ఆధ్యాత్మిక ఆభరణం కాదు కానీ వృత్తిపరమైన ధోరణి, ఇది ప్రోత్సాహాన్ని బహుమతి నుండి బాధ్యతగా మరియు ఆందోళన నుండి సహకారంగా మారుస్తుంది. ఉపాధ్యాయునికి, జ్ఞానంతో కఠినమైన మరియు నిస్వార్థ నిశ్చితార్థం ద్వారా నెరవేర్పు అని అర్థం. నాయకత్వం కోసం, అధికారాన్ని సంస్థాగత సంస్కృతి యొక్క సారథిగా అర్థం చేసుకోవడం. మనస్సు నిరంతరం బయటికి లాగబడే సమయంలో, యోగా శ్రద్ధ యొక్క క్రమశిక్షణగా మారుతుంది. ఇది తీవ్రమైన పాండిత్యానికి అవసరమైన శరీరం, మనస్సు మరియు తెలివి యొక్క ఐక్యతను పునరుద్ధరిస్తుంది. ఇది చదవడం మళ్లీ సాధ్యమయ్యే నిశ్చలతను మరియు సామూహిక జీవితాన్ని అర్ధవంతం చేసే భావోద్వేగ సమతుల్యతను సృష్టిస్తుంది. రోజువారీ అభ్యాసంగా, ఇది స్వీయ-పునరుద్ధరణకు ఆధారం అవుతుంది. దాని నాగరికత వ్యాఖ్యాతలు విద్యా అభ్యాసానికి నేరుగా సంబంధించినవి.
సత్యమేవ జయతే రాజీలేని విద్యా సమగ్రత. విద్యా దదాతి వినయం సమిష్టికి పునాది. లోకసంగ్రహం పాండిత్యానికి మరియు సామాజిక మంచికి మధ్య ఉన్న లింక్. వసుధైవ కుటుంబకం అనేది సహకార విద్యా సంఘాలకు ఆధారం. వీటి ద్వారా, నిర్మాణ మార్గాన్ని స్పష్టంగా చూడగలుగుతాము మరియు మన నాగరికత లోతును తెలుసుకోవచ్చు. ఎందుకంటే సజీవ సాధన గురువు నుండి రావాలి.
మేము విధానపరమైన సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కోవడం లేదు. మేము అర్థం యొక్క సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొంటున్నాము. NEP (నేషనల్ ఎడ్యుకేషన్ పాలసీ) ఫ్రేమ్వర్క్ను అందిస్తుంది, IKS (భారతీయ నాలెడ్జ్ సిస్టమ్) లోతును అందిస్తుంది, అయితే జీవించిన అభ్యాసం గురువు నుండి రావాలి. సిస్టమ్ పనితీరును తప్పనిసరి చేయగలదు, కానీ అది ప్రయోజనాన్ని ఉత్పత్తి చేయదు. జ్ఞానం అనేది స్వీయ రూపాన్ని మార్చే, సత్యం పాండిత్యాన్ని నియంత్రిస్తుంది మరియు నేర్చుకోవడం అనేది భాగస్వామ్య సాధన అయిన నాగరికత నీతిలో పాతుకుపోయిన ప్రజా బాధ్యతగా బోధనను మరోసారి చూసినప్పుడు మాత్రమే అది వస్తుంది. ఆ మార్పు జరిగినప్పుడు, గౌరవం వృత్తికి తిరిగి వస్తుంది, సామూహికత్వం సహజంగా మారుతుంది మరియు శ్రేష్ఠత స్థిరంగా మారుతుంది. భారతదేశ ఉన్నత విద్య పరివర్తన అక్కడ నిర్ణయించబడుతుంది.
